Hegel

Hegels Philosophie lässt sich über mehrere Punkte angreifen. Sowohl über die Biologie (Epigenetische Marker bzgl der Alterung) als auch über die Geschichtswissenschaft (Spengler war bereits Hegel vor, dass er die Geschichte Linear interpretierte) als auch über die Evolutionstheorie, die Kulturen zueinander in Konkurrenz setzt und die Evolution ohne Ziel betrachtet.

Die Samenkornmetapher wird durch Darwin und die Epigenetik widerlegt

"Die Pflanze verliert sich nicht in der bloßen Veränderung. So im Keim der Pflanze. Es ist dem Keim nichts anzusehen. Er hat den Trieb, sich zu entwickeln; er kann es nicht aushalten nur an sich zu sein. Der Trieb ist der Widerspruch, dass er nur an sich ist und es doch nicht sein soll. Der Trieb setzt in die Existenz heraus. Es kommt vielfaches hervor; das ist aber alles im Keime schon enthalten, freilich nicht entwickelt, sondern eingehüllt und ideell. Die Vollendung dieses Heraussetzens tritt ein, es setzt sich ein Ziel. Das höchste Außersichkommen ist die Frucht, d. h. die Hervorbringung des Keims, die Rückkehr zum ersten Zustande." (GPI 41))

Hegel erwähnt hier, dass sich das Samenkorn verneint, und das der Grund wäre, dass die Pflanze stirbt. Dieses Postulat steht Schopenhauer entgegen, bei dem bekanntlich die Pflanzen nur objektivierter Wille zum Leben ist, so wie die Tiere und die Menschen. Schopenhauer sagt also, dass die Pflanze eine gewisse Beschaffenheit hat und diese richtet sich danach, dass die Pflanze bestmöglich überleben kann. Dass die Evolutionsbiologie nach Darwin und insb nach der erweiterten synthetischen Evolutionstheorie klar Schopenhauer bestätigt und Hegel falsifiziert sollte offensichtlich sein. Doch es lässt sich noch genauer zeigen warum das Postulat von Hegel zum Samenkorn falsch ist. Der aktuell bekannteste Genetiker der zum Altern forscht, Prof Sinclair (Harvard), postuliert, dass das Altern eine Erkrankung ist. Nach Sinclair kommt es im Organismus zu Alterungserscheinungen aufgrund epigenetischer Veränderungen, also einem "Verschleiß" des Menschen. Zudem führt ein höheres Lebensalter zu keinem Selektionsvorteil.

Hegel leugnete, dass der Mensch vom Tier abstammte

Hegel selbst stritt ab, dass der Mensch von Tiere abstammte:

"it is a completely empty thought to represent species as developing successively, one after the other, in time…. The land animal did not develop naturally out of the aquatic animal, nor did it fly into the air on leaving the water."

Vergleicht man diese stellen mit der Metaphysik der Geschlechtsliebe von Schopenhauer, dann sieht man, dass Schopenhauer ein Vordenker Darwins war, da nach Schopenhauer der Wille zum Leben sich fortpflanzt und dabei je nach Selektionsvorteil (er verwendete den Begriff nicht) der potenzielle Partner ausgewählt wird. Dadurch würde eine individuelle Objektivierung des Willen zum Leben entstehen. Darwin berief sich bei der Sexualselektion auf Schopenhauer, zudem bestätigt er die größten Postulate Schopenhauers empirisch und widerlegte die von Hegel. Die Beweislast, dass Darwin richtig liegt ist dermaßen erdrückend, dass es kaum notwendig erscheint dies an dieser Stelle weiter auszuführen.

Weiter schrieb Hegel:

"even if the earth was once in a state where it had no living things but only the chemical process, and so on, yet the moment the lightning of life strikes into matter, at once there is present a determinate, complete creature, as Minerva fully armed springs forth from the head of Jupiter…. Man has not developed himself out of the animal, nor the animal out of the plant; each is at a single stroke what it is."

Hegel vertrat also einen Kreationismus. Nach dem Kreationismus gab es keine Evolution, alle Lebewesen wären von Gott bereits geschaffen worden. Abseits von erz-religiösen Kreisen wird dieser nicht mehr vertreten, da er von der Evolutionstheorie widerlegt wurde. Selbst der Papst streitet die Evolutionstheorie nicht mehr ab.